الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير خلقه محمد و آله وصحبه أجمعين
اعلم أن التصريف في اللغة التغيير وفى الإصطلاح: علم بأصول تعرف بها أحوال الكلمات من جهة الصحة والاعتلال وأن أول من وضع التصريف معاذ بن مسلم الهَرّاء.
ثم اعلم أن أبواب التصريف خمسة وثلاثون بابا ستة منها للثلاثي المجرد عن الحروف الزائدة.
الباب الأول : فَعَلَ يَفْعُلُ بفتح عين الماضي وضم عين المضارع نحو
نَصَرَ يَنْصُرُ
الباب الثانى : فعل يَفْعِل بفتح عين الماضي وكسر عين المضارع نحو ضَرَبَ يَضْرِبُ
الباب الثالث : فعل يَفْعَلُ بفتح عين الماضي والمضارع نحو فَتَحَ يَفْتَحُ
الباب الرابع : فَعِلَ يَفْعَلُ بكسر عين الماضي وفتح عين المضارع نحو عَلِمَ يَعْلَمُ
الباب الخامس : فَعُلَ يَفْعُلُ بضم عين الماضي والمضارع نحو حَسُنَ يَحْسُنُ
الباب السادس: فَعِلَ يَفْعِلُ بكسر عين الماضي والمضارع نحو حَسِبَ يَحْسِبُ
واثنا عشر بابا منها لما زاد على الثلاثى وهى على ثلثة أنواع.
النوع الأول: مازيد فيه حرف واحد على الثلاثي وهو ثلثة أبواب:
الباب الأول: أَفْعَلَ يُفْعِلُ اِفْعالا نحو أكرم يكرم اكراما
الباب الثانى: فَعَّلَ يُفَعِّلُ تَفْعيلا نحو فرّح يفرّح تفريحا
الباب الثالث: فاعَلَ يُفاعِلُ مُفاعَلَة وفِعالا و فيعالا نحو قاتل يقاتل مقاتلة و قتالا و قيتالا
والنوع الثانى: ما زيد فيه حرفان على الثلاثى وهو خمسة أبواب:
الباب الأول: اِنْفَعَل يَنْفَعِل اِنْفِعَالا نحو انقطع ينقطع انقطاعا
الباب الثانى: اِفْتَعَلَ يَفْتَعِل اِفْتِعالا نحو اجتمع يجتمع اجتماعا
الباب الثالث: اِفْعَلَّ يَفْعَلُّ اِفْعِلالا نحو احمرّ يحمرّ احمرارا
الباب الرابع: تَفَعَّل يَتَفَعَّل تَفَعُّلا نحو تكسّر يتكسّر تكسّرا
الباب الخامس: تَفاعَل يَتَفاعَل تَفاعُلا نحو تباعد يتباعد تباعُعدا
والنوع الثالث: مازيد فيه ثلاثة أحرف على الثلاثى و هو أربعة أبواب:
الباب الأول: اِسْتَفْعَل يَسْتَفْعِل اِسْتِفْعَالا نحو استخرج يستخرج استخراجا
الباب الثانى: اِفْعَوْعَل يَفْعَوْعِل اِفْعِيلالا نحو اعشوشب يعشوشِب اعشيشابا
الباب الثالث: اِفْعَوَّلَ يَفْعَوِّل اِفْعِوَّالا نحو اجلوّذ يجلوّذ اجلوّاذا
الباب الرابع: اِفْعَالَّ يَفْعالُّ اِفْعيِلالا نحو احمارّ يحمارّ احميرارا
وواحد للرباعى المجرد وهو باب واحد و هو فَعْلَلَ يُفَعْلِل فَعْلَلَة وفِعْلالا نحو دحرج يدحرج دحرجة ودحراجا.
وستة لملحق دحرج:
الباب الأول: فَوْعَل نحو حوقل زيد أى ضعف
الباب الثانى: فَيْعَل نحو بيطر بكر القلم أى شقه
الباب الثالث: فَعْوَل نحو جهور عمرو القرآن
الباب الرابع: فَعْيَل نحو عثير أى زلّ
الباب الخامس: فَعْلَلَ نحو جلبب أى لبس الجِلْباب
الباب السادس: فَعْلىَ نحو سلقى أى نام على قفاه
و ثلثة لما زاد على الرباعى المجرد وهو على نوعين:
النوع الاول ما زيد فيه حرف واحد وهو باب واحد:
تَفَعْلَلَ يَتَفَعْلَلُ تَفَعْلُلا نحو تدحرج يتدحرج تدحرجا
النوع الثانى: ما زيد فيه حرفان وهو بابان:
الباب الأول: اِفْعَنْلَلَ يَفْعَنْلِلُ اِفْعِنْلالا نحو احرنجم يحرنجم احرنجاما
الباب الثانى: اِفْعَلَلَّ يَفْعَلِلُّ اِفْعِلاَّلا نحو اقشعرّ يقشعِرّ اقشعرارا
و خمسة لملحق تدحرج:
الباب الأول: تَفَعْلَل نحو تجلبب
الباب الثانى: تَفَوْعَل نحو تجورب
الباب الثالث: تَفَيْعَل نحو تشيطن
الباب الرابع: تَفَعْوَل نحو ترهوك اى تبختر
الباب الخامس: تَفَعْلىَ نحو تسلقى
واثنان لملحق احرنجم:
الباب الأول: اِفْعَنْلَل نحو اقعنسس
الباب الثانى: اِفْعَنْلَى نحو اسلنقى
ثم اعلم أن الفعل اما ثلاثى مجرد سالم من حروف العلة وهى الألف والواو والياء ومن الهمزة والتضعيف نحو كرم واما ثلاثى مجرد غير سالم نحو وعد ويسر وقال وأكل و مدّ واما رباعى مجرد سالم نحو دحرج واما رباعى مجرد غير سالم نحو وسوس واما ثلاثى مزيد فيه سالم نحو أكرم واما ثلاثى مزيد فيه غير سالم نحو أوعد واما رباعى مزيد فيه سالم نحو تدحرج واما رباعى مزيد فيه غير سالم نحو توسوس ويقال لهذه الأقسامِ الأقسامُ الثمانية.
تنبيه:
الفعل إما متعدّ وهو الذى يتجاوز من الفاعل الى المفعول به نحو: ضربت زيدا.
وإما غير متعدّ وهو الذى لم يتجاوز من الفاعل نحو: حسن زيد. ويقال له اللازم أيضا.
فصل
الفعل على ثلثة اقسام: ماض و مضارع و أمر.
أما الماضى: فهو الفعل الذى دل على معنى وُجد فى الزمان السابق وهو على نوعين مبنى للفاعل ومبنى للمفعول:
فالمبنى للفاعل: ما كان أوله مفتوحا إن لم يكن همزة وصل أو كان أوله مكسورا إن كان همزة وصل نحو نَصَر نصرا نصرُوا نصرَتْ نصرتا نصَرْنَ نصَرْتَ نصَرْتُما نصَرْتُم نصَرْتِ نصَرْتُما نصَرْتُنَّ نصَرْتُ نصَرْنا. واِنْقطع انقطعا انقطعُوا انقطعَتْ انقطعتا انقطَعْنَ انقطَعْتَ انقطعتما انقطعتم انقطعتِ انقطعتما انقطعتُنَّ انقطعتُ انقطعنا.
والمبنى للمفعول: ما كان أوله مضموما وما قبل آخره مكسورا نحو نُصِرَ الخ. واُنْقُطِعَ الخ.
وأما المضارع: فهو الفعل الذى كان فى أوله إحدى الزوائد الأربع وهى الياء والتاء والهمزة والنون وهو أيضا على نوعين مبنى للفاعل ومبنى للمفعول:
فالمبنى للفاعل ما كان حرف المضارعة منه مفتوحا إلا ما كان ماضيه على أربعة أحرف فيكون حرف المضارعة منه مضموما نحو ينصُر ينصُران ينصرون تَنْصُرُ تنصران ينصُرْنَ تنصُرُ تنصران تنصُرُونَ تنصرِين تنصران تنصُرْنَ أَنْصُرُ نَنْصُرُ ونحو يُدَحْرِجُ الخ.
والمبنى للمفعول ماكان حرف المضارعة منه مضموما وما قبل آخره مفتوحا نحو يُنْصَرُ الخ. و يُدَحْرَجُ الخ.
الجوازم
ويدخل على الفعل المضارعِ الجازمُ وهو(لَمْ ولَمَّا ولا فى النهى واللام فى الأمر وإِنْ الشرطية والأسماء التى تضمّنت معناها) فيحذف حركة الواحد و نون التثنية والجمع المذكر والواحدة المخاطبة ولا يحذف نون جمع المؤنث نحو لم ينصُرْ لم ينصرا لم ينصروا لم تنصُرْ لم تنصرا لم ينصُرْنَ لم تنصُرْ لم تنصرا لم تنصروا لم تنصرى لم تنصرا لم تنصُرْنَ لم أنصُرْ لم ننصُرْ.
النواصب
ويدخل عليه الناصب وهو (أَنْ ولَنْ وكَىْ وإِذَنْ) فيبدل من الضمة الفتحة ويحذف النونات سوى نون جمع المؤنث نحو لن ينصُرَ لن ينصرا لن ينصروا لن تنصُرَ لن تنصرا لن ينصُرْنَ لن تنصُرَ لن تنصرا لن تنصروا لن تنصرى لن تنصرا لن تنصُرْنَ لن أنصُرَ لن ننصُرَ.
ما ولا النافيتان
ويدخل عليه «ما » و«لا» النافيتان فلا تغيّران صيغته نحو ما ينصُرُ ما ينصران ما ينصرون الخ. ونحو لاينصُرُ الخ.
الأمر بالصيغة
وأما الأمر بالصيغة فهو أمر الحاضر فتقول من تُدَحْرِجُ: دَحْرِجْ دَحْرِجا دَحْرِجوا دَحْرِجى دَحْرِجا دَحْرِجْنَ بإسقاط حرف المضارعة والإتيان بما بعده على صورة الملزوم وتقول من تَضْرِبُ: اِضْرِبْ اِضْرِبَا اِضْرِبُوا اِضْرِبِى اِضْرِبَا اِضْرِبْنَ بإسقاط حرف المضارعة وزيادة همزة مكسورة ومن تَنْصُرُ: اُنْصُرْ الخ. بإسقاط حرف المضارعة وزيادة همزة مضمومة لمتابعة العين.
نون التوكيد
وتلحق الفعل المستقبل نونان للتأكيد إحداهما: خفيفة ساكنة ولا تدخل على فعل الإثنين وجماعة النساء لإلتقاء الساكنين نحو: اضربَنْ اضربُنْ اضربِنْ. وثانيتهما: ثقيلة مفتوحة إلا فى فعل الاثنين وجماعة النساء فهى فيهما مكسورة نحو: اضربَنَّ اضربانِّ اضربُنَّ اضربِنَّ اضربانِّ اضربْنَانِّ. تُدخِل الألفَ بعد نون جمع المؤنث لتفصل بين النونات وتقول فى أمر الغائب المؤكد بالنون الثقيلة: لِيضرِبَنَّ ليضرِبانِّ ليضربُنَّ لتضربَنَّ لتضربانِّ ليضرِبْنانِّ وبالخفيفة: ليضرِبَنْ ليضربُنْ لتضربَنْ .
فصل فى بيان اسم الفاعل واسم المفعول
يجيء اسم الفاعل من الثلاثى المجرد على وزن فاعل نحو:
المفرد المثنى الجمع
المذكر ناصر ناصران ناصرون
المؤنث ناصرة ناصرتان ناصرات و نواصر
و اسم المفعول منه على وزن مفعول نحو:
المفرد المثنى الجمع
المذكر منصور منصوران منصورون
المؤنث منصورة منصورتان منصورات ومناصر
وإما ما زاد على ثلثة أحرف فالضابط فيه أن تضع فى موضع حرف المضارعة الميم المضمومة وتكسر ما قبل الآخر فى اسم الفاعل وتفتحه فى اسم المفعول نحو مُكْرِم و مُكْرَم.
فصل فى المضاعف
وهو من الثلاثى المجرد والمزيد فيه ما كان عينه ولامه من مثل واحد نحو مَدَّ وأَعَدَّ ومن الرباعى ما كان فاؤه ولامه الأولى من مثل واحد وكذلك عينه ولامه الثانية من مثل واحد ولا يجيء المضاعف فى الثلاثى المجرد إلا من ثلاثة أبواب نحو مَدَّ يَمُدُّ وفَرَّ يفِرُّ وعَضَّ يَعَضُّ. و يلحق حرفَ التضعيف الإبدالُ نحو أمليت أصله أمللت والحذفُ نحو مست بفتح الفاء وكسرها أصله مَسِسْت والإدغامُ وهو على ثلاثة أنواع :
النوع الأول: واجب فى نحو مَدّ يَمُدُّ
النوع الثانى: جائز فى نحو لم يَمُدَّ بحركات الدال أصله لم يَمْدُدْ
النوع الثالث: ممتنع فى نحو مَدَدْنَ الخ.
فصل فى المعتلّ
وهو ما كان أحد أصوله حرفَ علة وأنواعه سبعة :
النوع الأول: المعتلّ الفاءِ ويقال له المثال لمماثلة الصحيح فى قبول الحركات و يجىء المثال من أبواب الثلاثى المجرد كلها إلا من الباب الأول نحو وَعَدَ يَعِدُ ووَجِلَ يَوْجَلُ و وَهَبَ يَهَبُ ووَجُهَ يَوْجُهُ ووَمِقَ يَمِقُ. تحذف الواو من يفعِل بكسرالعين ومن المصدر الذى على فِعْلَة بكسر الفاء وتثبت من يفعل بفتح العين و يفعل بضم العين.
النوع الثانى: المعتل العينِ ويقال له الأجوف لوقوع حرف العلة فى جوفه ويجىء الأجوف من ثلاثة أبواب نحو صان يصون وباع يبيع وخاف يخاف (وإذا اتصل بالأجوف ضمير المتكلم أو المخاطب أو جمع المؤنث نقل فَعَل من الواوىّ إلى فَعُل بضم العين و من اليائىّ إلى فعِل بكسر العين ونقلت الضمة والكسرة إلى الفاء وحذفت العين لالتقاء الساكنين) فتقول: صان صانا صانوا صانت صانتا صُنَّ صُنْتَ صنتما صنتم ُصُنْتِ صنتما صنتُنَّ صُنْتُ صُنّا و باع باعا باعوا باعت باعتا بِعْنَ بِعْتَ بعتُما بعتم بعتِ بعتما بعتُنَّ بعتُ بعنا.
وإذا بنى الأجوف للمفعول كسرالفاء من الجميع نحو صين و بيع و خيف وتقول فى الأمر: صُنْ صُونا صونوا صونى صونا صُنَّ وفى التأكيد بالنون الثقيلة صونَنَّ صونانِّ صونُنَّ صونِنَّ صونانِّ صُنَّانِّ وبالنون الخفيفة صونَنْ صُونُنْ صوُنِنْ.
والمزيد الثلاثى لا يُعَلّ منه إلا أربعة أبواب وهى أجاب يُجيب إجابة واستقام يَستقيم استقامة واختار يختار اختيارا و اِنْقاد يَنْقاد انقيادا.
ويصِحّ نحو قَوَّلَ وقاوَل وتَقَوَّلَ و تَقاوَل واِسْوَدَّ واِسْوَاد.ّ
النوع الثالث: المعتل اللامِ ويقال له الناقص لنقصان حرفه حالة الجزم وحركته حالة الرفع ويجىء الناقص فى الثلاثى المجرد من خمسة أبواب نحو غزا يَغْزُو ورمَى يَرْمِى وأَبَى يَأْبِى ورَضِىَ يَرْضَى وسَرُوَ يَسْرُو وتحذف اللام من الماضى فى مثال فعلوا مطلقا وفى مثال فعلَتْ و فعلَتَا إذا انفتح العين فتقول: غَزَا غَزَوَا غَزَوْا غَزَتْ غَزَتا غَزَوْن الخ. ورَمَى رَمَيا رَمَوْا رَمَتْ رَمَتَا رَمَيْنَ الخ. ورَضِىَ رَضِيا رَضُوا رَضِيَتْ رَضِيَتا رَضِينَ إلخ. وسَرُوَ سَرُوَا سَرُوا سرُوَتْ سرُوَتا سَرُونَ الخ. والأمر أُغْزُ أُغْزُوَا أغْزُوا أُغْزِى أُغْزُوَا أُغْزُونَ. وإذا ادخل عليه نون التأكيد اعيدت اللام المحذوفة وحذفت واو الضمير وياءه فتقول: اغْزُوَنَّ اغزُوَانِّ اغزُنَّ اغْزِنَّ اغزوانِّ اُغْزُوْنَانِّ.
النوع الرابع: المعتل العينِ واللامِ ويقال له اللفيفُ المقرون لإجتماع حرفي العلة فيه ومقارنتهما ولا يجىء هذا النوع فى الثلاثى المجرد إلا من بابين نحو: شَوَى يَشْوِى وقَوِىَ يَقْوَى. فتقول: شَوَىَ شَوَيا شَوَوْا شَوَتْ شَوَتا شَوَيْنَ إلخ, وقَوِىَ قَوِياَ قَوُوا قَوِيَتْ قَوِيَتاَ قَوِينَ إلخ.
النوع الخامس: المعتل الفاءِ واللامِ ويقال له اللفيف المفروق لإجتماع حرفي العلة فيه مع الفارق بينهما ولا يجىء هذا النوع فى الثلاثى المجرد إلا من ثلاثة أبواب نحو: وَقَى يَقِى ووَجِىَ يَوْجىَ ووَلِىَ يَلِى فتقول: وَقَى وَقَيا وَقَوْا وَقَتْ وَقَتَا وَقَيْنَ الخ. والأمر منه قِ ويلزمه الهاء فى الوقف فيقال: قِهْ قِيا قُوا قىِ قِيا قيِن وتقول فى التأكيد بالنون الثقيلة: قِيَنَّ قِيَانِّ قُنَّ قِنَّ قِيَانِّ قِينَانِّ وبالنون الخفيفة: قِيَنْ قُنْ قِنْ.
النوع السادس: المعتل الفاءِ والعينِ نحو: يَيْنَ اسم مكان ويَوْم ووَيْل ولايبنى من هذا النوع فعل.
النوع السابع: المعتل الفاءِ والعينِ واللامِ وذلك واو وياء لإسمى الحرفين.
فصل فى المهموز
وهو الذى أحد حروفه الأصولِ همزة والمهموز على ثلثة أقسام لأن الهمزة إما فاء نحو أكل و يسمى مهموز الفاء والصدر أو عين نحو سئل ويسمى مهموز العين والأوسط أو لام نحو قرأ ويسمى مهموز اللام والعجز. والمهموز فى تصاريف فعله كحكم الصحيح لكن الهمزة قد تخفف بالحذف او القلب كما إذا التقت همزتان فى كلمة وثانيتهما ساكنة وجب قبلها بجنس حركة ما قبلها كآمَن واومِن و إيمانا.
فصل فى بناء اسمى الزمان والمكان
وهما اسمان موضوعان للزمان او المكان بإعتبار وقوع الفعل فيهما وبنائُهما من يَفْعِل بالكسر على مَفْعِل بكسر العين كالمَجْلِس ومن يَفْعَل و يَفْعُل بفتح العين وضمها على مَفْعَل بالفتح كالمذهَب والمقتَل. هذا، إذا كان الفعل صحيح الفاء واللام. واما إذا كان معتل الفاءِ فيكونان على مَفْعِل بكسر العين ابداً كالمَوْعِد والمَوْضِع او معتل اللام فعلى مَفْعَل بفتح العين أبدا كالمَرْعىَ والمَأْوَىَ.
ومما زاد على الثلاثة كإسم المفعول كالمَدْخَل والمُقام والمُدَحرَج والمُحْرَنْجَم.
وإذا كثر الشىء بالمكان قيل فيه مَفْعَلَة فيقال «ارضٌ مَسْبَعَة ومَأْسَدَة ومَبْطَخَة ومَقثَأَة».
فصل فى اسم الآلة
وهى ما يعالِج به الفاعلُ المفعولَ لوصول الاثر إليه ويجيء إسم الآلة على مِفْعَل نحو مِحْلَب ومِفْعَلَة نحو: مِكْسَحَة ومِفْعال نحو مِفْتاح وما جاء من إسم الآلة على مُفْعُل ومُفْعُلَة مضمومةَ الميمِ والعينِ فشاذٌ.
تم بحمد اللّٰه تعالى قسم «علم الصرف»
ويليه ان شاء اللّٰه تعالى قسم «علم النحو»
Tidak ada komentar:
Posting Komentar