Menggunakan barang milik mesjid

Menggunakan Barang Mesjid.

الفتاوى الفقهية الكبرى (3/ 155)

وَأَنَّ الْمَسْجِدَ حُرٌّ يَمْلِك فَلَا يَجُوزُ التَّصَرُّفُ فيه إلَّا بِمَا فيه مَصْلَحَةٌ تَعُودُ عليه أو على عُمُومِ الْمُسْلِمِينَ
.
Terjemah: Sesungguhnya masjid itu seperti orang yang merdeka yang bisa memiliki sesuatu maka tidak dibolehkan menggunakan barang masjid kecuali ada maslahat yang kembali kepada masjid atau untuk kepentingan orang-orang muslim.
.
بغية المسترشدين ص : 65 دار الفكر
(مسئلة ب) يجوز للقيم شراء عبد للمسجد ينتفع به لنحو نزح إن تعينت المصلحة فى ذلك.
إذ المدار كله من سائر الأولياء عليها نعم لا نرى للقيم وجها فى تزويج العبد المذكور كولى اليتيم إلا أن يبعه بالمصلحة فيزوجه مشتريه ثم يرد للمسجد بنحو بيع مراعيا فى ذلك المصلحة ويجوز بل يندب للقيم أن يفعل ما يعتاد فى المسجد من قهوة ودخون ونحوهما مما يرغب نحو المصلين وإن لم يعتد قبل إذا زاد على عمارته

“Diperbolehkan bahkan disunnahkan bagi takmir melakukan sesuatu yang biasa dilakukan di masjid,
seperti menyediakan kopi, rokok dan sesuatu yang disukai para jama’ah
walaupun hal ini tidak dibiasakan sebelumnya apabila uang kas ini sudah melebihi untuk pembangunan masjid”.
Bughyah al-Mustarsyidin, hal. 65

Senjata Para Nabi

SENJATA PARA ANBIYA

بسم الله الرحمن الرحيم
.
Para Nabi anu diutus ku Alloh sadayana dipasihan senjata pikeun nalukkeun jeung meruhkeun ummatna, malahan ieu senjata wajib dipiboga ku seorang Nabi. Ari senjatana  teh eta aya opat perkara, nyaeta : 

1.    Shidiq, hartina bener.

Bener dina tekadna, bener dina polahna jeung bener dina niatna, nepika benerna Nabi jadi Uswatun Hasanah (suri tauladan) jeung tuturkeuneun ummatna. Sakumaha dawuhan Alloh dina surat Al-Ahzab ayat 21 :

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ
.
“ Yakin nyata bukti di diri Rosululloh aya suri tauladan anu alus. “(QS. Al-Ahzab : 21)

Malahan benerna Rosul bisa dijadikeun dalil hukum syara', sabab dawuhannana jadi hadits qouli, padamelannana jadi hadits fi'li, pangantepna jadi hadits taqriri.

Ari ayana sifat shidiq di Rosul hukumna wajib 'aqli jeung wajib syar'i. Ari hartina wajib aqli nyaeta kaharti ku akal lamun Rosul kasifatan ku Shidiq jeung mustahil Rosul bohong, ari hartina wajib syar'i nyaeta Rosul diparentah kudu shidiq kalawan meunang ganjaran ku shidiqna.

Ari pikeun ummatna wajib syar'i jeung mumkinul wujud ceuk akal, hartina ummatna wajib ngabogaan sifat shidiq kalawan diganjar ku shidiqna jeung diancam ku siksa lamun bohong.

Lamun urang hayang boga sifat shidiq saperti sikap Rosul, turutan kumaha sikap Nabi ti kawit Nabi gugah dugika kulem deui, kumaha Nabi bergaul, kumaha Nabi nyanghareupan sikap jalma anu beda-beda watek jeung karakterna, jeung sabangsana.

2.    Amanah, hartina kapercaya.

Kapercaya dina nyekel agama, tegesna konsekuen dina ngajalankeun syare'at anu dititipkeun ku Alloh ka Anjeunna, para Nabi henteu unggut kalinduan henteu gedag kaanginan henteu leeh ku pamoyok batur, tapi pribadina tetap lempeng dina ngajalankeun syare'at jeung hukum agama, lamun Anjeunna marentah hiji perkara Anjeunna anu pangpayunna ngalakonan. Lamun Anjeunna ngalarang hiji perkara, Anjeunna anu pangpayunna ninggalkeun, sabab Anjeunna yakin kana dawuhan Alloh :

كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ
.
“Kacida pisan gede dosana dihadapan Alloh lamun aranjeun nyaritakeun tara dipigawe ku aranjeun”. (QS. Ghofir:35)

3.    Tabligh.

Hartina nepikeun kana syare'at anu wajib didugikeun ku Anjeunna, mustahil para Rosul nyumputkeun hukum Alloh.

Tugas Rosul mah Tabligh wungkul, nepikeun hukum wungkul, anapon masalah ayana anu nuturkeun jeung ayana anu iman mah eta urusan Alloh, sabab Alloh parantos ngadawuh :

إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ۚ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ
.
“Saestuna anjeun henteu bisa mere hidayah ka jalma anu dipikacinta ku anjeun da Alloh masihan hidayah ka jalma sakersaNa, jeung ari Alloh eta langkung uninga ka jalma anu narima pituduh. “(QS. Al-Qoshoh : 56)

Nabi Nuh oge tabligh mangratus-ratus taun tapi anu iman ka Anjeunna ngan 83 urang.

4.    Fathonah, hartina pinter

Pinter dina sagala bidang, pinter dina nangtukeun hujjah ngelehkeun musuh-musuhna, pinter dina elmuna, sabab salawasna digayuh ku wahyu. Rosul pinter ngatur ummat jeung masyarakat, pinter mingpin masalah politik jeung ekonomi, pinter negrakkeun bener tanpa tedeng aling-aling.

Ku Fathonah Rosul, ancur raja Numrud, ku fathonah Rosul ancur karajaan Fir'aun, ancur karajaan Persia jeung nu sejen-sejenna.

Kusabab ngagaduhan sifat anu opat ieu, para Rosul dipikacinta ku Alloh, dugi ka aya anu dipasihan titel Kholilulloh, Kalaamulloh, Ruuhulloh, Habibulloh, 'Ulul Azmi jeung sajabina. Malahan para rosul ditonjolkeun ku Alloh ngelehkeun makhluq anu sejenna, sakumaha dawuhan Alloh :

إِنَّ اللهَ اصْطَفى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلى الْعَالَمِينَ
.
“Saestuna Alloh tos milih ka Nabi Adam, Nabi Nuh, kulawarga Nabi Ibrohim jeung kulawarga Imron ngelehkeun sakabeh alam.” (QS. Ali- Imron :33)

Atuh lamun urang hayang dipikacinta ku Alloh sarta meunang titel ti Anjeuna, urang kudu ngabogaan ieu sifat anu opat, sakumaha dawuhan Alloh

قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
.
"Caritakeun ku anjeun (Rosul) lamun aranjeun cinta ka Alloh, pek tuturkeun kami, tangtu Alloh bakal mikacinta ka aranjeun  jeung bakal ngahampura kana dosa aranjeun, jeung ari Alloh eta anu seueur ngahampurana tur anu nyaahan"(QS. Ali-Imron : 31(

Jadi lamun urang ngabogaan sifat anu opat sajabana ti dipikacinta ku Alloh teh bakal dihampura dosa jeung bakal meunang kama'rifatan sarta dibere titel wali.

و الله اعلم